BHINNEKA TUNGGAL
IKA artinya BERBEDA-BEDA TETAPI TETAP SATU JUA, Sebuah semboyan yang di
gunakan untuk bangsa yang besar yang merdeka pada 17 Agustus 1945 yaitu
Indonesia.
Bila Diterjemahkan per patah kata, kata bhinneka berarti “beraneka ragam” atau berbeda-beda. Kata neka dalam bahasa Jawa Kuna berarti “macam” dan menjadi pembentuk kata “aneka” dalam Bahasa Indonesia. Kata tunggal berarti “satu”. Kata ika
berarti “itu”. Secara harfiah Bhinneka Tunggal Ika diterjemahkan
“Beraneka Satu Itu”, yang bermakna meskipun berbeda-beda tetapi pada
hakikatnya bangsa Indonesia tetap adalah satu kesatuan. Semboyan ini
digunakan untuk menggambarkan persatuan dan kesatuan Bangsa dan Negara
Kesatuan Republik Indonesia yang terdiri atas beraneka ragam budaya,
bahasa daerah, ras, suku bangsa, agama dan kepercayaan. sebelumnya juga
pernah membahas sekilas mengapa simbol negara kita Garuda Clik Disini
Rwāneka dhātu winuwus Buddha Wiswa,
Bhinnêki rakwa ring apan kena parwanosen,
Mangka ng Jinatwa kalawan Śiwatatwa tunggal,
Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa.
Terjemahan:
Konon Buddha dan Siwa merupakan dua zat (sat) yang berbeda.
Mereka memang berbeda, tetapi bagaimanakah bisa dikenali?
Sebab kebenaran Jina (Buddha) dan Siwa adalah tunggal
Terpecah belahlah itu, tetapi satu jugalah itu. Tidak ada kerancuan dalam kebenaran. (Kakawin Sutasoma 139, 5)
Maksud
dari kedua kakawin tersebut bahwa sesungguhnya Tuhan itu hanya satu
tidak ada yang kedua (tan hana dharma mangrwa), Tuhan yang dimaksud
disini adalah Buddha dan Siwa (Mahadewa), yang merupakan dua Agama yang
menonjol pada jaman Majapahit dari beberapa agama yang ada , di Bali
dahulu ada 9 Agama (sekte/kepercayaan), demikian juga di beberapa
wilayah Indonesia terdiri dari beberapa Sekte.
Kakawin ini juga disokong oleh kakawin Arjuna Wiwaha atau Arjuna Wijaya sebagai berikut:
‘ndan kantênanya, haji, tan hana bheda saò hyaò/ hyang Buddha rakwa Śiwaràjadewa/
kàlih sameka sira saò pinakeûþi dharma/ riò dharma sìma tuwi yan lêpas adwitìya’ //’
‘demikian kenyataannya, tuanku raja, tidak ada bedanya Hyang
Buddha dengan Hyang Śiwa/ keduanya adalah Esa, yang diwujud-
nyatakan dalam dharma, dan di dalam dharma juga akan mencapai
hakekat-Nya yang Esa’.( Arjuna Wijaya 27.2.)
“Bhinnêka tunggal ika tan hana dharma mangrwa” ini merupakan penjawantahan dari ajaran ketuhanan dalam Veda yang berbunyi :
OM TAT SAD EKAM EVA ADITVAM BRAHMAN VIDDHIM
Tuhan itu hanya ada satu, tidak ada duanya, dan Maha mengetahui
Tuhan itu hanya ada satu, tidak ada duanya, dan Maha mengetahui
Ekam santam bahudha kalpayanti (Rg.veda X.114.5)
Yang esa (tuhan) oleh para arif bijaksana dikonsepsikan berbeda-beda.
Yang esa (tuhan) oleh para arif bijaksana dikonsepsikan berbeda-beda.
Eko devas sarva-bhutesu gudhas, sarva vyapi sarwa bhutantar-atma
karmadyajsas sarvabhutadhivasas , saksi ceta kevalo nirgunasca.
Atinya:
Tuhan yang tunggal sembunyi pada semua mahluk, menyusupi segala, inti hidupnya semua mahluk, hakim semua perbuatan yang berada pada semua mahluk, saksi yang mengetahui, yang tunggal, bebas dari kualitas apapun. (Svet. Up. VI.11)
Tuhan yang tunggal sembunyi pada semua mahluk, menyusupi segala, inti hidupnya semua mahluk, hakim semua perbuatan yang berada pada semua mahluk, saksi yang mengetahui, yang tunggal, bebas dari kualitas apapun. (Svet. Up. VI.11)
Tuhan Yang Maha Esa, Yang Maha
Kuasa, yang tak terjangkau oleh pikiran, yang gaib dipanggil dengan nama
sesuai dengan jangkauan pikiran, namun ia hanya satu, Tunggal adanya.
“Ekam eva advityam Brahma” (Ch.U.IV.2.1)Tuhan hanya satu tidak ada yang kedua.
“Eko Narayanad na dvityo “Sti kaccit” (Weda Sanggraha)
Hanya satu Tuhan sama sekali tidak ada duanya.
“Idam mitram Varunam agnim ahur atho, divyah sa suparno garutman, Ekam sad vipra bahudha, vadantyagnim, yamam matarisvanam ahuh. (R.W.I. 1964.46)
Mereka menyebut
Indra, Mitra, Varuna, Agni dan Dia yang Bercahaya, yaitu Garutman yang
bersayap elok, Satu Itu (Tuhan), sang bijaksana menyebut dengan banyak
nama, seperti Agni, Yama Matarisvam.
Karena Tuhan tidak terjangkau oleh
pikiran, maka orang membayangkan bermacam-macam sesuai dengan
kemampuannya. Tuhan yang Tunggal (Esa) itu dipanggilnya dengan banyak
nama sesuai dengan fungsinya. Ia dipanggil Brahma sebagai pencipta,
Wisnu sebagai pemelihara dan Ciwa sebagai pelebur/pemralina. Banyak lagi
panggilannya yang lain. Ia maha tahu, berada dimana-mana. Karena itu
tak ada apapun yang dapat kita sembunyikan dihadapan-Nya. Orang-orang
menyembah-Nya dengan bermacam-macam cara pada tempat yang berbeda-bedasumber : http://filsafat.kompasiana.com/2011/11/26/bhineka-tunggal-ika-asli-konsep-ketuhanan-416296.html
0 komentar:
Posting Komentar